Статии

Causeur (Франция): Солженицин и ние

През юни 1978 г. Александър Солженицин, който от две години живее в САЩ, е поканен да говори в Харвардския университет („За упадъка на храбростта“). Докато професори и студенти чакаха похвалите за Запада, дисидентът разказа за четирите истини на „свободния свят“: „Не, не мога да препоръчам вашето общество като идеал за преобразяване на нашето.“ Според Солженицин, ако комунизмът е отнел от човек целия му „вътрешен живот“, то Западът, по различен начин, прави съвсем същото. Четиридесет години по-късно тази реч може да се разглежда като пророчески текст.

Напълно мобилизирани да живеят в комфортната атмосфера на „търговския център”, заети с това единствено търсене на измамно щастие, далеч от насърчаването на [тяхното] свободно духовно развитие, западняците станаха слаби. В същото време, когато се рушат духовността, изкуството, търсенето на истината и стремежът към съвместен живот, исторически характерно за християните, „когато целият живот е проникнат от правни отношения, се създава атмосфера на духовна посредственост, смъртоносна за най-добрите възходи на човек“. Солженицин чува протестни викове на отделни групи от хора, за които общото благо няма значение, а има значение само абсолютното право на тяхното „Аз“: „Защитата на правата на индивида е стигнала до такава крайност, че самото общество вече става беззащитно пред другите индивиди.“.

Настоящите искания на подривните групи водят до завземане на властта от жадуващи отмъщение малцинства. Желанието на всяко „Аз“ вече се трансформира в търсене: обществото като цяло трябва да се подчинява на индивидуалните изисквания, пред риска да се окаже реакционно и изостанало. Липсата на смелост и слепотата на западните елити, които са приели, а понякога са предвидили и узаконили исканията на малцинствата, са придружени от плашеща двуличност, когато става въпрос за приемане на закони, най-разрушителни за нашата цивилизация, както се случи наскоро с т. нар. „Закон за биоетиката” във Франция.

Перверзна преса

Солженицин критикува пресата (и медиите като цяло): бидейки пропагандист, тя изкривява, според него, общественото мнение. И още една изненада за човек, дошъл от тоталитарния Изток, с неговата строго единна преса: западната преса като цяло също показва обща посока на съчувствие (вятърът на века), общопризнати допустими граници на преценка, и може би общи корпоративни интереси и всичко това работи заедно не конкурентно, а единно.

Петдесет години по-късно в САЩ демократичните вестници са в преследване на своите колонки и уволняват журналисти, които смело са изразили мислите си и отказват да коленичат пред новите разностранни или прогресивни странности и прищевки. Във Франция наблюдаваме бдителна лява преса, разпространяваща добри и лоши гледни точки и изискваща цензурата на определени новинарски канали, на някои наблюдатели или на списания, които мислят по различен начин.

В средата на речта си Солженицин завладява публиката си: „Западната система в сегашната си духовно изтощена форма не изглежда примамлива. Дори характеристиките на живота ви, които изброих, са крайно тревожни.“ Западният човек, затрупан от реклами и телевизия, по никакъв начин, казва той, не може да се смята за превъзхождащ човека от Източна Европа, нито за по-смел, „по-дълбок и по-интересен“ от човек извън западния лагер. Отбелязвайки разпадането на т. нар. Социални канализационни мрежи, спада в нивото на образование, което се занимава само с формирането на „граждани на света“, природозащитници и „дегенерати“, легализирането и политизирането на всички жизненоважни действия, самоунищожението на Европа, какво би мислил Солженицин за нашия свят днес? Вероятно, той щеше да види най-катастрофалното сбъдване на своите изказвания и страхове.

Предателството на елитите и колективното малодушие

Ако „комунистическата система можеше да се поддържа и укрепва толкова на Изток, това беше главно защото беше ревностно подкрепяна буквално от масите на западната интелигенция“, съвсем правилно си спомня Солженицин. Не липсваха фалшификатори на тоталитарните комунистически режими във Франция. Днес там няма недостиг на демагози, готови да се обединят в най-лошия случай, така че под прикритието на радикална трансформация на света, подготвяща настъпването на хипотетичен рай на земята, подходящо да заемат няколко позиции в политически, университетски или медийни кръгове.

Културата на премахване, подривните, деколониални и „расистки“ движения, ислямизацията на все по-обширни територии в Европа и многократните терористични атаки – това са непосредствените заплахи, които ни грозят. „И пред лицето на тази опасност – как, с такива исторически ценности зад гърба си, с такова ниво на постигната свобода и като че ли отдаденост към нея – толкова много да загубиш волята си за защита?!“

За съжаление, да, възможно е някой да каже: „управляващата прослойка и господстващата интелектуална прослойка“ щастливо се сринаха върху леглото на псевдохуманистичните идеологии на глобалистичното отворено общество, докато западнякът, разсеян от Netflix, затрупан от телевизионни предавания и реклами, обгрижен от държавата, с празна глава, заради новите прогресивни догми, удобно се „възмущава“, без да рискува нищо.

Спомняме ли си реакцията след терористичните атаки, които засегнаха Франция през 2015 г.? Тогава фразата „Няма да имаш моята омраза“ се конкурираше с призивите за създаване на човешка верига под лозунга #ръка за ръка или за поставяне на мечета и рисунки на местата на терористичните атаки. След „Bataklan“, списание „Poen“ призова: „Всички на улицата! Французите създават „нова съпротива“.” Художниците на Comedie Française използваха страховито оръжие – убийствения лозунг #theatrelovelife. Тогава враговете ни разбраха с кого си имат работа. „Загубата на смелост е може би това, което най-много поразява чужденците на Запад днес“, каза Солженицин през 1978 г.. Вярвайки в традиционните сили на живота, изкуството, мисълта и духовността, които ни позволяват да „напуснем живота като същество по-високо, отколкото сме го започнали“, той се надява, че Западът ще направи скок напред. За съжаление ситуацията само се влоши. Половин век по-късно, дали някой може да твърди, че войните, които водят срещу нас различните претенции към ислямизация не рискуват „окончателно да погребат западната цивилизация“?

 Дидие Десриме, 20.06.2021

Източник: https://inosmi.ru/social/20210620/249948641.html

Покажи още

Подобни публикации

Вашият коментар

Вашият имейл адрес няма да бъде публикуван. Задължителните полета са отбелязани с *

Back to top button